AleXawy

جمعية الأطباء اعتبرته تمييزا ضد الرجال

نواب شيعة بالبحرين يقترحون إبعاد الأطباء عن أقسام أمراض النساء

المنامة – علي ريبع

أثار الاقتراح الذي تقدمت به كتلة الوفاق الإسلامية في البرلمان البحريني بتاريخ 8-4-2008 حول قصر الخدمة الطبية في أقسام أمراض النساء والولادة على الطبيبات فقط، جدلاً واسعاً في البحرين.

ففي الوقت الذي أيد فيه الشيخ عيسى قاسم الأب الروحي لكتلة الوفاق (17 نائباً) هذا الاقتراح، واصفاً ما يجري أثناء عملية الولادة باستهداف لـ “شرف المرأة”، هددت جمعية الأطباء البحرينية بمقاضاة وزارة الصحة إذا ما وافقت على القرار لأنه – بحسب الجمعية- يفضي في بعض نتائجه إلى “حرمان الأطباء من اختيار تخصصاتهم الطبية” وأنه “يخالف مبادئ مزاولة مهنة الطب ويساعد على إحداث تمييز بين الأطباء بناء على الجنس”.

وكان عشرة من نواب كتلة جمعية الوفاق الإسلامية التي تمثل معظم الشيعة في البحرين قد تقدموا بـ”اقتراح برغبة” مستعجلة لإلزام وزارة الصحة بتوفير الطبيب من “الجنس المماثل للمريض وقصر الخدمة الطبية في أقسام أمراض النساء والولادة على جنس النساء، وتوفير الجنس المماثل للكشف على جثث المتوفين”.

وبررت الكتلة اقتراحها أن الخدمة العلاجية في المستشفيات والمراكز الصحية الحكومية باتت مختلفة بشكل “فاضح لا تراعي خصوصية المرضى”، داعية وزير الصحة إلى “الالتزام بالتشريعات الإسلامية وقيم المجتمع ومعتقداته”.

دعوة لحفظ كرامة النساء

وقال أحد مقدمي الاقتراح النائب عبدالله العالي لـ”العربية.نت” إن الكتلة تمتثل لطلب “الكثير من النساء في البحرين”، نافياً في الوقت ذاته أن يكون هذا الاقتراح مقدمة لمزيد من “القوانين الإسلامية”.

من جانبه اعتبر الشيخ “قاسم” في خطبة الجمعة الماضية أن المرأة في البحرين “مستهدفة بالإيذاء في الكثير من مواقع الحياة العامة (…) ومستشفى السلمانية للولادة (أكبر المستشفيات الحكومية) واحد من هذه الساحات”.

وهاجم الأب الروحي للوفاق، والذي يحظى باحترام واسع في الشارع الشيعي ما أسماهم بـ”التقدميين” الذين يعيبون على النساء اللواتي يطالبن بطبيبات لعلاجهن، واصفاً إياهم بـ”المتخلفين (الذين) لا يأخذون من الغرب إلا ما خبث”. مطالباً المجلس النيابي “التحقيق والمساءلة للوصول بالقضية إلى حل يحفظ كرامة النساء”.

في المقابل اعتبرت فاطمة الأنصاري مسؤولة التمريض في المستشفيات الحكومية البحرينية أن “لا حاجة” للاقتراح المزمع مناقشته.

وقالت “الأنصاري” لـ”العربية.نت”، إن عملية التوليد في المستشفيات تتم على يد “قابلات إلا في حالة الضرورات القصوى مثل الولادات غير الطبيعية أو في حال حدوث نزيف أو شق في الرحم”.

جمعية الأطباء تحذر من التمييز

لكن رئيس جمعية الأطباء الدكتور عبدالله العجمي حذّر من الموافقة على مشروع القانون قائلاً إنه يمثل “تمييزاً ضد الرجل”.

وقال العجمي في اتصال مع “العربية.نت” إن الاقتراح المقدم يتعارض مع قانون مزاولة الطب، متسائلاً “لماذا يمنع الطبيب من رغبة دراسة التخصص الذي يختاره (…) الاقتراح يتعارض مع أخلاقيات وأصول المهنة”.

وقال رئيس الجمعية التي تمثل معظم الأطباء في البحرين إن المريض الذي يتعرض لانتهاك يستطيع رفع شكوى في القضاء على الطبيب الذي سيعاقب في حال إدانته.

وتحدث العجمي عن وجود نساء يفضلن الذهاب إلى طبيب ذكر لـ”وثوقهن في الأطباء الرجال أكثر من الطبيبات في بعض الأحيان”.

وتنص أحد بنود وثيقة حقوق المرضى الذي ستعتمده وزارة الصحة خلال وقت قريب على حق المريض في اختيار جنس الطبيب الذي يعالجه، وهو حق يُعمل به حالياً في المستشفيات الحكومية. ولا يعتبر “الاقتراح برغبة” ملزماً للحكومة ويمكن لمجلس الشورى المعيَّن الذي يمثل النصف الثاني من المجلس التشريعي الاعتراض عليه ورفضه.

ويوجد في البحرين 3 مستشفيات ولادة حكومية يعمل فيها ما يزيد 278 قابلة للتوليد، وأكثر من 50 طبيبة إلى جانب 9 أطباء ذكور.

http://www.alarabiya.net/articles/2008/04/17/48403.html

إضاءات: بسنت رشاد ” كاتبة مصرية “

اسم البرنامج: إضاءات

مقدم البرنامج: تركي الدخيل

تاريخ الحلقة: الجمعة 11-4-2008

ضيف الحلقة: بسنت رشاد (كاتبة مصرية)

لقراءة الحلقة كاملة :

http://www.alarabiya.net/programs/2008/04/13/48222.html

أُجبر على الاستقالة من مهامه كمسؤول عن مكافحة الرذيلة

اعتقال قائد شرطة طهران بعد ضبطه عارياً مع 6 نساء في بيت دعارة

طهران- أ ب

اقتيد قائد شرطة طهران، الذي كان مسؤولا عن مكافحة الرذيلة، إلى الحبس، وما زالت قضيته رهن التحقيق، حسبما قال ناطق رسمي باسم الهيئة القضائية في إيران الثلاثاء 15-4-2008.

ولكن الناطق الرسمي علي رضا جمشيدي، رفض الإدلاء بالمزيد من التفاصيل حول القضية التي استولت على اهتمام العامة في إيران، قائلا إن القضية الآن في “طورها القانوني”. وقال جمشيدي إنه ليس من المصرح له الإدلاء بالمزيد من المعلومات.

وكانت وسائل إعلام محلية قد أوردت تقارير تفيد بأنه جرى اقتياد قائد الشرطة الجنرال رضا زارعي إلى الحبس، بعدما ضبطه متلبسا في الشهر الماضي مع 6 فتيات عاريات، خلال مداهمة للشرطة لبيت سري للدعارة. وقد تم إجباره على الاستقالة أيضا.

وتناقلت مواقع الإنترنت المحلية أيضا هذه القضية بشكل واسع خلال الأسابيع الماضية.

وأكد مسؤولون، رفضوا الإفصاح عن أسمائهم أيضا ما ذكرته التقارير بشأن ظروف الاعتقال.

وتعد الدعارة عملا منافيا للقانون في إيران التي يجابه فيها حتى الحديث بشأن الجنس بالامتعاض والرفض من جانب رجال الدين المتشددين الذين يحكمون البلاد.

وذكرت تقارير أن أمر مداهمة بيت الدعارة المزعوم صدرت بشكل مباشر من آية الله محمد هاشمي شاهرودي رئيس السلطة القضائية في إيران.

http://www.alarabiya.net/articles/2008/04/15/48350.html

اشتكت من أن زوجها “يرغمها على ممارسة الجنس بعد ضربها“

محكمة يمنية تفسخ زواج طفلة ذات 8 أعوام من ثلاثيني عاشرها شهران

صنعاء- رويترز

أمرت محكمة يمنية الثلاثاء 15-4-2008، بفسخ زواج طفلة في الثامنة من عمرها، لكونها لم تصل بعد الى مرحلة البلوغ، رغم تزويجها منذ شهرين. كما أمرت المحكمة عائلة الطفلة بدفع ما يعادل نحو 250 دولارا كتعويض للزوج السابق، الذي يبلغ من العمر 30 عاما.

وقالت محامية الطفلة والمدافعة عن حقوق الانسان شذى ناصر ان الفتاة القاصر نجود محمد ناصر، أقامت دعوى في ابريل، تطلب فيها الطلاق لان زوجها يسيء معاملتها جسديا ويرغمها “على ممارسة الجنس معه بعد ان يضربها”.

وقالت المحامية ان احد الاشخاص الذين حضروا الجلسة تطوع بدفع التعويض لكنها لم تفسر لماذا حكمت المحكمة بالتعويض.

وذكرت تقارير نشرتها الصحف اليمنية إلى أن زوج الطفلة كان يضربها ويهينها للحصول على حقوقه الزوجية، بينما كانت الطفلة تهرب منه من غرفة إلى أخرى. وطلبت نجود من أبوها وأمها وعمتها تطليقها من زوجها، إلا أنهم رفضوا بالقول: “اذا تريدي هذا روحي المحكمة واشتكي، نحن ما نتدخل”. وبالفعل، ذهبت الطفلة إلى المحكمة، حيص سألها قاضي محكمة غرب الامانة محمد القاضي عما تريده، فقالت إنها ترغب بالحصول على الطلاق، واشتكت على والدها وزوجها. وبالفعل أمر القاضي المحكمة بتوقيف الأب والزوج، بعد الاستماع لشهادة الفتاة، التي اتهمت زوجها بالاعتداء الجنسي والبدني عليها. وأطلق سراح الاب في وقت لاحق لأسباب صحية.

وتقول نجود، ان ابوها أجبرها على الزواج بعدما ضربها، علماً ان الأب مريض نفسي، كان يعمل سائقا في البلدية وتم طرده من العمل ووصل به الحال الي أن أصبح متسولا.

وقالت الطفلة إن زوجها اعتاد أن يأتي بأفعال سيئة معها، وأنها لم تكن لديها فكرة عن معنى الزواج. واضافت أنها كانت تعدو من حجرة لأخرى للهرب منه ولكنه في النهاية كان يتمكن من الامساك بها وضربها ومواصلة فعل ما يريد، مشيرة الى أنها عندما كانت تريد اللعب في الفناء، كان يضربها ويطلب منها الذهاب لحجرة النوم معه.

والغى قرار المحكمة الزواج بدلا من منح الطلاق، حتى يمنع الزوج من السعي الى اعادة الطفلة الى عصمته، وفقا لاقوال المحامية. علماً أن القضاء اليمني لا يستطيع تجريم الواقعة، لعدم وجود قانون يحمي الأطفال دون الـ 15 من الزواج.

http://www.alarabiya.net/articles/2008/04/15/48366.html

رابط اللقاء – نقلاً عن موقع Copts

بالإضافة إلى 48 كليو من الهرويين النقي

ضبط 9أطنان حشيش و46 مليون حبة كبتاجون بالسعودية في 3أشهر

الرياض- كونا

قالت المديرية العامة لمكافحة المخدرات انها ضبطت خلال الفترة من يناير الى مطلع ابريل نيسان الحالي كميات كبيرة من المخدرات شملت أكثر من 46 مليونا من حبوب الكبتاجون وتسعة أطنان من الحشيش المخدر.

واضاف المتحدث الاعلامي للمديرية العامة لمكافحة المخدرات إبراهيم أبو هليل في بيان صحفي نشر الأحد 13-4-2008 ان المضبوطات شملت أيضا أكثر من 48 كيلوجراما من الهرويين المخدر النقي و2ر5 الف من الكوكايين المخدر النقي . ودعا الى تعزيز وعي المواطنين وتعاونهم مع المديرية العامة لمكافحة المخدرات في التصدي لهذه الآفة الخطيرة التي تخلف آثارا خطيرة اجتماعيا واقتصاديا وتحدث فواجع خطيرة من جراء تعاطيها. وأكد ابوهليل أن المديرية تضاعف جهودها للتصدي لهذه الآفة المدمرة ومنع وصولها الى البلاد كما تعمل في نفس الوقت على بذل المزيد من الجهود التوعوية بالتنسيق مع الأجهزة والجهات المعنية في اطار رفع مستوى الوعي الاجتماعي العام بمخاطر المخدرات وأضرارها على الفرد والمجتمع.

الداعية اعتبره ناتج عن “عدم فهم” تفسيره

جدل حول فتوى للقرضاوي تبيح المشروبات بنسب كحول “ضئيلة“

الدوحة- ا ف ب

أثارت فتوى بجواز تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول أصدرها الداعية الإسلامي يوسف القرضاوي هذا الأسبوع جدلا واسعا، بينما اعتبرها البعض مثيرة للبلبلة.

وقال رئيس تحرير صحيفة “الشرق” القطرية عبد اللطيف آل محمود في افتتاحية نشرت الخميس 10-4-2008 “إن الفتوى الأخيرة أثارت بلبلة في مجالس الناس”.

وكانت صحيفة “العرب” القطرية نقلت الثلاثاء الماضي عن الداعية الشهير القرضاوي قوله بأنه “ليس هناك مانع من تناول المشروبات التي تحتوي نسبا ضئيلة من الكحول التي تتشكل طبيعيا بفعل التخمر”، وقال “إن وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم؛ لأنها نسبة ضئيلة جدا خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي وليست مصنعة ولذلك لا أرى حرجا من تناول هذا المشروب”.

وأضاف آل محمود في افتتاحيته “كنا وكان الشيخ (القرضاوي) في غنى عن هذه الفتوى”، وتابع “لا شك أن الفتوى ستفتح الباب لمن تسول لهم أنفسهم شرب المشروبات التي تحتوي على نسب قليلة من الكحول، وحجتهم أن النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتى بجوازها فلم لا نشربها؟”، وأضاف “على افتراض أن الكحول الناتج عن تخمر طبيعي وبنسب ضئيلة (0,05%) لا يتسبب بالسكر، فإن عملية التخمر إذا كانت طبيعية فهي عملية مستمرة لن تتوقف عند نسبة معينة ويصعب قياسها، وعليه فما الموقف إذا كانت النسبة 0,07 % أو 0,1% ومتى نخط الخط الأحمر في التحريم؟”.

وفي تعليقه على الانتقادات الموجهة له، قال الشيخ يوسف القرضاوي “إن ذلك ناتج عن عدم فهم للفتوى”، موضحا أن ما صدر عنه كان ردا على استفسار في خصوص مشروب للطاقة موجود في السوق.

وقال الداعية القطري المصري الأصل “إن هناك مشروب طاقة موجود في الأسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه، لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبرا على توضيح الصورة للمسلمين حتى لا يضيقوا على أنفسهم بغير وجه حق”، وخلص إلى القول “لا أدري علام إثارة هذا الأمر الآن”.

من جهته، أيد العميد السابق لكلية الشريعة وأصول الدين في قطر عبد الحميد الأنصاري ما أفتى به الشيخ القرضاوي، وقال “أتفق معه من ناحية المضمون والتيسير على الناس”، لكن الأنصاري انتقد بشدة “ظاهرة الفتاوى التي باتت تحكم المجتمعات الإسلامية وتعوق تنميتها وتقدمها”، وقال في هذا السياق “إن عالم الدين أصبح يبيح لنفسه أن يفتي في كل شيء من الطب إلى الفلك وصولا إلى السياسة بدون احترام للاختصاص وللدولة المدنية التي من المفترض أن يحكمها القانون وليس الفتاوى”.

وأضاف “إن ظاهرة الفتاوى تصيب الناس بالكسل العقلي وتمكنهم من التهرب من المسؤولية، وهو أمر بعيد عن منهج الإسلام الذي جعل قلب المؤمن وضميره هو المفتي”، وطالب العميد السابق لكلية الشريعة وأصول الدين بأن تتدخل الدولة وتمنع مثل هذه الفتاوى التي أصبحت توظف سياسيا مثل فتاوى الجهاد التي راح ضحيتها آلاف الشباب المسلمين الأبرياء.

إلى ذلك رأى عبد اللطيف آل محمود أن “ليس كل ما يقال ينشر على الملأ، وليس الناس سواء في الفهم والنية، فالبعض سيستغلها (الفتوى) لغرض في نفسه ويجعلها في ذمة القرضاوي الذي أفتى فيها”، إلا أن القرضاوي ينفي أن يكون “ممن يجرون وراء الإعلام”، مؤكدا أنه “إذا سئلت عن أمر أجيب”، وذلك ردا على آل محمود الذي وضع افتتاحيته تحت عنوان “فتاوى شرعية أم مواد صحفية؟”.

http://www.alarabiya.net/articles/2008/04/11/48148.html

مطربات الأفراح يناشدن وقف فوضى الغناء في الأعراس

مطالبات بإنشاء جمعية لـ”الطقاقات” في السعودية لـحفظ حقوقهن

دبي- العربية.نت

طالبت بعض مطربات الأفراح في السعودية بالاعتراف بمهنتهن وأن يكون لها تنظيم وصفة قانونية ورسمية، وذلك من خلال كيان إداري كجمعية تتبنى مطربات الحفلات، وتنظم عملهن وتحفظ حقوقهن، وتقوم بتدريبهن.

وتمنت الفنانة فتحية حسن يحيى، التي تحتل صدارة مطربات الأفراح منذ نحو نصف قرن، على وزارة الثقافة التدخل بحزم لإيقاف ما اعتبرته فوضى طربية في سوق وعالم الغناء في الأعراس والأفراح، معتبرة أن عدم وجود رقابة فنية متخصصة للمطربات أحدث انفلاتا في سوق مغنيات الأفراح، وبالتالي ولابد من تحديد أسعار الحفلات حسب الإمكانات الفنية للمغنية، مساهمة في الحد من تكاليف الزواج، وذلك بحسب حديثها لصحيفة “الوطن” السعودية الجمعة 11-4-2008.

وأبدت فتحية التي تشتهر بـ”توحة” اسيتاءها من تباري بعض العائلات السعودية فيمن يحضر أكثر المطربات شهرة وقدرة “على إحياء ليلة ليلاء يحكي عنها القاصي والداني، من روعة ما قُدم فيها من غناء وطرب”، وفي نهاية العرس تقدم آلاف الريالات لمطربة هذه الحفلة، دون اعتبار لجمال الصوت وجودة الأداء أو الأحقية بهذا المبلغ.

من جهتها، أشارت الفنانة (خ. الحكمي) إلى لجوء كثيرات من غير السعوديات للطرب والغناء في الأفراح والمناسبات السعيدة، دون امتلاكهن جودة في الصوت أو الغناء، حسب رأيها، مضيفة أنهن يمتزن بانخفاض أجورهن، ما جعل الإقبال عليهن في تزايد، فكثير من أهل الأعراس ليس مهما لديهم سوى إحياء الحفل بأي حال، مما ساهم في فوضى السوق.

وتقول الحكمي إن أجرها يتراوح ما بين 10 إلى 14 ألف ريال داخل منطقتها، أما خارج المنطقة الغربية، فيتراوح أجرها ما بين 30 – 40 ألفا، وقد ينقص الأجر عن ذلك بطلب أهل الفرح بعدم اصطحاب الآلات الموسيقية الحديثة.

وتشكو (خ. الحكمي) من النظرة الدونية لكثير من الناس تجاه مطربات الأفراح (الطقاقات)، وبأنهن دون المستوى في القيم والأخلاق، بالرغم من أن “الطقاقة” قد تكون تمارس هذه المهنة من أجل إعالة أسرتها بالكامل، أو تنفق على أيتام حسبما تقول.

أما (ح. الدوسري) فهي مطربة أفراح صاعدة، يتراوح سعر إحيائها للعرس ما بين 4500 ريال إلى 7500 ريال، وذلك حسب طلبات أهل الفرح من اصطحاب آلات موسيقية، ويرتفع السعر في الإجازات، وكذلك مع عدد العرائس في الليلة الواحدة.

وتتفق وجهة نظرها مع الحكمي في أن انخفاض أجور غير السعوديات أسهم في الإقبال عليهن، حيث تقول الدوسري “كثيرات من المقيمات إقامة غير نظامية أصبحن يمتهن هذه المهنة، خاصة لإجادتهن اللهجة الخليجية والسعودية بالذات، وساعد في زيادة الإقبال عليهن انخفاض أجورهن، والتي قد تصل لألفين أو ثلاثة آلاف“.

http://www.alarabiya.net/articles/2008/04/11/48162.html

قالت لـ”إضاءات”: من كفروني ليسوا حراس السنة النبوية

بسنت رشاد تنفي إساءتها للرسول بكتابها عن الجنس في حياته

دبي- العربية.نت

دافعت الكاتبة المصرية بسنت رشاد عن كتابها “الحب والجنس في حياة النبي” الذي أثار ضجة كبيرة بعد عرضه لأول مرة في معرض القاهرة الدولي للكتاب العام الماضي، واعتبر كتابا مسيئا للرسول (صلى الله عليه وسلم)، مؤكدة “أنها لم تسئ له” مشيرة إلى أنها حاولت أن تلقي الضوء على موضوع مجهول.

وجاء كلام بسنت رشاد في برنامج “إضاءات” الذي يقدمه الزميل تركي الدخيل على قناة “العربية”، ويبث الجمعة 11-4-2008، ويعاد السبت عند منتصف الليل.

رشاد: لا أرفض السنة النبوية

وتمسكت بسنت رشاد برأيها أن الكتاب لم يسئ للرسول، وذلك في وجه الاتهامات التي وجهت إليها أنها أساءت للرسول، والتي تتوجت بتكفريها ورفض توبتها في حال تابت.

وقالت الكاتبة المصرية “لست رافضة للسنة النبوية بالكامل ولست علمانية أو من القرآنيين، ولكن أنا أسعى لإعمال العقل”.

وبررت بسنت رشد إصدار هذا الكتاب بـ”الحاجة لإلقاء الضوء على الجنس بشكل عام باعتباره من المجاهيل، بينما الإسلام لم يغفل الجنس بالحديث والتناول فلماذا نتحرج منه”.

وردت على الفتاوى التي كفرتها، بالقول: لست أقل إيمانا وإسلاما من الذين كفروني. وهم أيضا أصدروا فتاوى أنني حتى لو استتبت فأنا كافرة فحتى التوبة غير مقبولة عندهم.. هل هم حراس السنة النبوية أو وكلاء عن الرسول؟”.

وأضافت “من أساء للرسول هو الإمام البخاري الذي كان شعوبيا”. وأوضحت “استندت لمصادر عديدة تحدثت عن الإمام البخاري ومنها الكاتب المغربي شاكر النابلسي”، فرد عليها الزميل تركي الدخيلة “النابلسي كاتب فلسطيني وليس مغربيا”.

وتابعت “البخاري بشر وقد يكون أخطأ ولقد صحح له الإمام الألباني عندما قال إن البخاري أورد 600 ألف حديث للرسول وما صح منها 4 آلاف فقط”.

وقالت “مثلا هو يقول عن الرسول إنه أوتي قوة 30 رجلا .. أليس هذا يخص الرسول وما حاجتنا نحن كمسلمين أن نعرف هذا عن الرسول، أليس للرسول خصوصية في علاقاته مع زوجاته؟.. لقد قال أيضا إن الرسول كان يباشر السيدة عائشة وهي حائضة ولديه 9 زوجات غيرها”.

http://www.alarabiya.net/articles/2008/04/09/48066.html